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Boxer al matadero: la patronal quiere despedir al trabajador enfermo. La patronal catalana propone el despido por absentismo de los trabajadores con muchas bajas médicas....

Nin un paso atrás: contra o xenocidio, contra o sionismo de Estado e contra todo antisemitismo. Hai palabras que o poder quere converter en tabú...

Ni un paso atrás: contra el genocidio, contra el sionismo de Estado y contra todo antisemitismo. Hay palabras que el poder quiere convertir en tabú...

En la primavera de 1920, mientras la joven República Soviética luchaba por sobrevivir en medio de un asedio interno y externo, Lenin escribió El comunismo de izquierda: una enfermedad infantil. El panfleto apuntaba precisamente a aquellos comunistas de Europa Occidental que se consideraban "más de izquierda" que los bolcheviques. Lenin señaló que este infantilismo de izquierda "considera su propia impaciencia una justificación teórica" ​​y es esencialmente "un vacilación revolucionaria hacia la derecha y la izquierda", un "verdadero reflejo de la pequeña burguesía y su indecisión en la lucha revolucionaria".

El secretario general del Partido Comunista de Vietnam (PCV), To Lam, instó a la modernización de Hanoi bajo la conservación de sus valores históricos, culturales y paisajísticos que hoy la hacen única.

Lo esencial no se vende y lo público se defiende. Ni la vivienda, ni la energía, ni los combustibles, ni los alimentos, ni el agua,...

Cuando es imposible desconocer la barbarie imperialista que sacude a la Humanidad, seguir mirando a otro lado es una clara forma de complicidad con ella. 

Efectivamente, la modalidad más sofisticada de dominación es aquella que logra que los individuos subyugados perciban su propia subordinación como logro de su libertad. Esa es la paradoja que convierte la guerra cognitiva en mucho más peligrosa que una simple campaña de propaganda: el poder ya no requiere decir «obedéceme»; puede lograr que millones de individuos afirmen «nadie me dirá qué hacer» mientras reproducen exactamente las condiciones que disminuyen su capacidad de decisión. La cadena desaparece y queda la sensación de autonomía. El amo deja de aparecer como amo cuando consigue convertirse en una idea dentro de la cabeza del subordinado. Entonces ocurre la desfiguración decisiva: quien arrebató las llaves de la casa aparece como víctima de quienes viven en ella; quien secuestra recursos se presenta como ciudadano acosado; quien controla plataformas reclama libertad frente a quienes intentan regularlas; quien dispone de una enorme capacidad para imponer agenda denuncia que la sociedad le quiere imponer límites. La burguesía aprende a camuflarse bajo el idioma de la persecución. Esa metamorfosis semiótica constituye uno de los grandes peligros políticos de nuestro tiempo.[...]