No lo puedo evitar: me gustan Rusia y Gibraltar

¿Son capitalistas? Sí, pero no imperialistas. Por el momento. Es más, no creo que lo sean nunca, excepto si les surge otro Yeltsin borracho. Veo que ellos, sólo quieren comerciar con otros países y para eso evidentemente necesita expansionar su área de influencia. Como todo quisqui, vaya. Bueno, como todo quisqui no, porque Moscú en sus acuerdos comerciales no impone a nadie condiciones enseñándoles tanques o misiles nucleares y si no aceptas te mando a la Edad de Piedra.

Si miramos hacia América, Moscú apoya y defiende las políticas de países como Cuba o Venezuela. Sobre Venezuela dirán los listos que lo hace por petróleo, pero a Rusia le sobra ¿Y Cuba? ¿qué puede ofrecerles? Solo dignidad. ¿Te parece poco? En cuanto a quienes consideran que su actuación en Siria es la típica de una potencia imperialista que entra en competencia con otras, nada de nada. Sus intereses en Siria están vinculados a su supervivencia como nación independiente. Siria es la puerta que, de abrirse, regaría al fascismo imperial por los campos del Cáucaso, tras aplastar previamente a Irán. No sería, probablemente, una guerra nuclear porque antes ya se encargarían de minarla por fuera mediante un monstruoso despliegue mediático y por dentro generando una «oposición» dirigida por gente como Garri Kasparov.

Seguro que Rusia se alegra de la salida de Reino Unido de la Unión Europea (UE). No pasará mucho tiempo para que una UE (Alemania) debilitada modifique su postura frente a las sanciones antirrusas impuestas desde EE.UU. pues ahora las contradicciones interimperialistas se agudizarán de manera mucho más rápida y vamos directos al «sálvese quien pueda». En ese sentido la presencia de una Rusia fuerte que contrarreste una hegemonía unipolar de la que vuelve a hablarnos Hilary Clinton, a la que le está haciendo la campaña Donald Trump, nos beneficia a todos independientemente de que nos gusten o no, determinados sistemas políticos.

¿Y qué pasa con Gibraltar, el resultado de una confrontación de dos potencias colonialistas de la época? ¿Votaron no al Brexit porque son racistas o xenófobos? Viaje a Gibraltar con humildad, aparque, si lo tiene, su sentimiento de superioridad (inducido) de cola de ratón y hable con los llanitos en plano de igualdad ¿Qué otra cosa podrían hacer los habitantes de la Roca para defenderse?

Es comprensible que quienes llevan 300 años viviendo allí se alineen hasta con el diablo con tal de que no los expulsen de su casa que es lo que pretende hacer un contumaz fascismo llamado régimen español que, por cierto, es el primero al que le importa tres carajos el futuro y el trabajo de diez mil españoles. Ahora se prepara para hacer lo mismo que hizo Franco en 1969. Y ahí siguen los llanitos. Y seguirán.

La lucha de clases; la fuerza motriz principal en la sociedad socialista

«La lucha de clases es la fuerza motriz principal, no sólo en la sociedad que alberga en su seno clases antagónicas, sino que en toda sociedad aún dividida en clases, incluyendo a la sociedad socialista.

Los grandes maestros clásicos del marxismo-leninismo han descrito la lucha de clases como «la fuerza que determina el desarrollo de la sociedad», «el verdadero motor de la historia», «la base de todo desarrollo y su fuerza motriz».

¿Es esto cierto para nuestra sociedad socialista también, en la que se han eliminado las clases explotadoras, y en el que han surgido otras fuerzas motrices importantes?

Durante el tiempo que la pregunta «¿quién ganará?» no se haya resuelto por completo y, finalmente; por el tiempo en que la contradicción fundamental sigue siendo la contradicción entre el socialismo y el capitalismo, entre el camino socialista y el camino capitalista, es decir, hasta el comunismo en sí, en esencia, la definición que los grandes maestros del marxismo-leninismo han dado acerca de la lucha de clases no cambia. La lucha de clases seguirá siendo la esencia de todas las otras fuerzas motrices de la sociedad socialista. Sólo la profunda comprensión y la decidida e incesante decisión de librar la lucha de clases permiten a las otras fuerzas motrices de la sociedad socialista actuar con todas sus fuerzas.

Nuestro partido siempre ha estado claro en cuanto a que la lucha de clases continúa durante todo el período de transición del capitalismo al comunismo. Atacando el punto de vista de los revisionistas jruschovistas, que habían proclamado que la lucha de clases era cosa del pasado en el socialismo, en el Vº Congreso del Partido del Trabajo de Albania (PTA) de 1966 se denunció en consecuencia este errado punto de vista; refutando que la lucha de clases continúa incluso después de la eliminación de las clases explotadoras y, al mismo tiempo expuso los argumentos de por qué y contra los que sigue la lucha de clases. Esta tesis está en completo acuerdo con lo que dijo Lenin, de que:

«El proletariado no cesa la lucha de clases después de la toma del poder del Estado, sino que continúa hasta que la eliminación de las clases». (Vladimir Ilich Uliánov, Lenin; Un gran comienzo, 28 de junio de 1919)

Es decir, en el comunismo.

En el XVIIº Congreso del Partido Bolchevique celebrado durante 1934, Stalin, de igual modo, declaró sin rodeos:

«La supresión de las clases no puede venir espontáneamente, por decirlo así. Hay que conquistarla y construirla con los esfuerzos de todos los trabajadores, fortaleciendo los órganos de la dictadura del proletariado, desarrollando la lucha de clases, suprimiendo las clases,  liquidando los restos de las clases capitalistas, luchando contra los enemigos, tanto del interior como del exterior». (Iósif Vissariónovich Dzhugashvili, Stalin; Informe en el XVIIº Congreso del Partido Comunista (bolchevique) de la Unión Soviética, 26 de enero de 1934)

En el VIIº Congreso del PTA de 1976 se reiteró esta correcta tesis marxista-leninista demostrada en la práctica, que describe la lucha de clases como un fenómeno objetivo en el socialismo, y también, como el principal motivo que determina el desarrollo de esa sociedad.

La lucha de clases tiene una base en nuestra sociedad:

Por un lado, la existencia de restos de las clases explotadoras y sus objetivos y esfuerzos por recuperar su poderío de clase perdido, sus riquezas, sus privilegios y prerrogativas; el cerco imperialista-revisionista hostil del exterior los objetivos y esfuerzos de los enemigos externos de nuestro país los cuales pretenden destruir nuestro régimen socialista por medio de la agresión ideológica o la agresión militar; la aparición de nuevos elementos capitalistas y nuevos enemigos internos que se convierten en un gran peligro para el partido y el poder del proletariado, para el socialismo en sí; los posos de la vieja sociedad que continuaran existiendo durante mucho tiempo en la conciencia de los hombres, sus consecuencias inmediatas que se convierten en un obstáculo para la ideología del proletariado y de la política del partido dominante; el llamado «derecho burgués» en el ámbito de la distribución que la sociedad socialista está obligado a utilizar aunque se limita cada vez más, las diferencias entre la ciudad y el campo, las del trabajo físico y el trabajo mental, etc., etc. Todas estas cargas con la que cuenta la sociedad socialista no se pueden suprimir inmediatamente.

La lucha de clases tiene su origen no sólo en estas cosas mencionadas anteriormente, sino también en otro aspecto que a veces se pasa por alto: en los objetivos y esfuerzos de la clase obrera y su aliado el campesinado cooperativista bajo la dirección del partido proletario para arrancar de raíz hasta el último rastro de la sociedad capitalista para llevar a la revolución socialista a su victoria completa y final, hasta la construcción completa de la sociedad socialista y comunista, en defender cada victoria de la revolución y evitar un retorno al capitalismo, en eliminar por completo las clases, así como para contribuir a la eliminación de la opresión y explotación imperialista-revisionista y el triunfo del socialismo a escala mundial». (Nexhmije HoxhaAlgunas cuestiones fundamentales de la política revolucionaria el Partido del Trabajo de Albania sobre el desarrollo de la lucha de clases, 27 de junio de 1977)

Lo que caracteriza al trotskismo en nuestros días

«Desde el punto de vista filosófico, el actual trotskismo, al igual que el del pasado, se caracteriza por ser voluntarista, por un subjetivismo que se manifiesta, entre otras cosas, en el hecho de no tener en cuenta las condiciones objetivas que determinan el desarrollo del movimiento revolucionario en el ámbito nacional y a escala internacional, por no tener en cuenta las fuerzas de carácter y motrices de la revolución en sus diferentes etapas. Los conceptos trotskistas también se caracterizan por el eclecticismo y el pragmatismo, la falta de principio estables, la confianza en conceptos totalmente opuestos, el paso de un extremo a otro, uniéndose con las más diversas tendencias en aras de una ventaja efímera, etc.

Desde el punto de vista ideo-político, hoy en día el  trotskismo se caracteriza, sobre todo, por la hostilidad hacia  marxismo-leninismo revolucionario. Esta es una característica general de viejo y nuevo trotskismo. Hubo un tiempo en que esto se expresaba en la posición trotskista hostil hacia Lenin y el leninismo. Más tarde se encontró su expresión en las posiciones hostiles de Trotsky y los trotskistas hacia Stalin, sus ideas, trabajo y liderazgo. En nuestro tiempo la hostilidad del trotskismo hacia el marxismo-leninismo se expresa en el hecho de que los trotskistas tratan de desviar la atención del movimiento revolucionario de lucha contra el revisionismo moderno y lo empujan hacia posiciones antistalinistas». (Agim Popa; El movimiento revolucionario actual y el trotskismo, 1972)

Xenofobia

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Sobre las política de expulsiónes en el partido y la formación de cuadros en la lucha contra los desviacionistas

«4) Me opongo enérgicamente a la política de expulsión de todos los camaradas disidentes. Y no porque tenga lástima de ellos, sino porque esa política engendra en el Partido un régimen de intimidación, un régimen de atemorizamiento, un régimen que mata el espíritu de autocrítica y de iniciativa. Mala cosa es que se tema a los jefes del Partido, pero que no se les estime. Los jefes del Partido únicamente pueden serlo de veras cuando, no sólo se les teme, sino que se les estima en el seno del Partido, cuando se reconoce su autoridad. Formar esos jefes cuesta trabajo, requiere largo tiempo y no tiene nada de fácil, pero es absolutamente necesario, pues sin esa condición el Partido no puede calificarse de verdadero partido bolchevique, y su disciplina no puede ser una disciplina consciente. Creo que los camaradas alemanes pecan contra esta verdad evidente. Para desautorizar a Trotski y a sus partidarios, los bolcheviques rusos desplegamos una intensísima campaña de esclarecimiento de principios, en pro de los fundamentos del bolchevismo y contra los fundamentos del trotskismo, aunque, a juzgar por la fuerza y por el peso del Comité Central del Partido Comunista (bolchevique) de Rusia hubiéramos podido prescindir de ella. ¿Era necesaria esa campaña? Era imprescindible, pues con ella educamos a cientos de miles de nuevos afiliados al Partido –y de no afiliados– en el espíritu del bolchevismo. Es en extremo lamentable que nuestros camaradas alemanes no sientan la necesidad de desplegar antes de las represiones contra la oposición, o como complemento a ellas, una vasta campaña de esclarecimiento de principios, pues con ese proceder dificulta a la educación de los miembros y de los cuadros del Partido en el espíritu del bolchevismo. Expulsar a Drandler y Thalheimer no es difícil, es bien sencillo. Pero superar el brandlerismo es cosa complicada y seria; con represiones a secas únicamente se puede estropearlo todo: es necesario remover bien hondo el terreno e iluminar a conciencia las cabezas. El Partido Comunista (bolchevique) de Rusia se ha desarrollado; siempre a través de contradicciones, es decir, en una lucha con las tendencias no comunistas y sólo en esa lucha se ha fortalecido, ha forjado verdaderos cuadros. Ante el Partido Comunista de Alemania se abre el mismo camino de desarrollo a través de contradicciones, a través de una lucha verdadera, empeñada y larga contra las tendencias no comunistas, particularmente contra las tradiciones socialdemócratas, contra el brandlerismo, etc. Mas, para esa lucha, no bastan las represiones. Por eso opino que el Comité Central. del Partido Comunista de Alemania debe tener más flexibilidad en su política interna. No dudo de que el Partido Comunista de Alemania sabrá corregir los defectos en este terreno». (Iósif Vissariónovich Dzhugashvili; Stalin; Carta del Camarada Me-rt, 8 de noviembre de 1925)

¿Qué son los soviets?

«Los soviets son un nuevo aparato de Estado que, en primer lugar, proporciona la fuerza armada de los obreros y de los campesinos, fuerza que no está, como lo estaba la del viejo ejército permanente, apartada del pueblo, sino ligada a él del modo más estrecho; en el sentido militar, esta fuerza es incomparablemente más poderosa que las anteriores; en el sentido revolucionario, no puede ser remplazada por ninguna otra. En segundo lugar, este aparato proporciona una ligazón tan estrecha e indisoluble con las masas, con la mayoría del pueblo, una ligazón tan fácil de controlar y renovar, que en el aparato del Estado anterior no hay nada que se le parezca. En tercer lugar, este aparato, por ser elegibles y revocables a voluntad del pueblo, sin formalidades burocráticas, los hombres que lo integran, es mucho más democrático que los aparatos anteriores. En cuarto lugar, este aparato proporciona una sólida ligazón con las profesiones más diversas, facilitando de este modo, sin burocracia, las más distintas y más profundas reformas. En quinto lugar, proporciona una forma de organización de la vanguardia, es decir, de la parte más consciente, más enérgica y más avanzada de las clases oprimidas, de los obreros y de los campesinos, constituyendo, de este modo, un aparato por medio del cual la vanguardia de las clases oprimidas puede elevar, educar, instruir y guiar a toda la gigantesca masa de estas clases, que hasta hoy permanecía completamente al margen de la vida política, al margen de la historia. En sexto lugar, proporciona la posibilidad de conjugar las ventajas del parlamentarismo con las ventajas de la democracia inmediata y directa, es decir, reúne en la persona de los representantes elegidos por el pueblo la función legislativa y la ejecutiva. Comparado con el parlamentarismo burgués, es un avance de trascendencia histórica mundial en el desarrollo de la democracia». (Vladimir Ilich Uliánov; Lenin; ¿Se sostendrán los bolcheviques en el Poder?, 1 de octubre de 1917)

El mismo día que la Bolsa española perdió más de treinta mil millones euros…

Para darle un zapatazo en los morritos

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Por cierto ¿no les resulta sospechoso que las bolsas que menos sufrieron hayan sido las de Nueva York y Londres (aproximadamente caídas del 3% ) mientras que otras, como Madrid, han dejado arruinados a muchos pequeños inversores?.

Eso es capitalismo y también agudización de contradicciones interimperialistas.

Según Istúriz ofensiva antiimperialista está concentrada en Venezuela

“El presidente Chávez logró cambios importantes en los indicadores sociales, lo que hizo que Venezuela fuera una referencia para que despertaran los movimientos sociales en América Latina, lo que originó que llegaran al poder dignatarios como Lula da Silva en Brasil, Evo Morales en Bolivia, Rafael Correa en Ecuador, entre otros”, dijo el alto funcionario.

Desde la sede de su despacho, puntualizó que a lo largo de los trece años de gobierno del oriundo de Sabaneta, fue el primer presidente que habló ante el Congreso Nacional Africano, además visitó el barrio Bronx de New York en EEUU con la finalidad de implementar un programa de aceite para calefacción a los sectores más desfavorecidos de esa localidad.

Al hacer un balance, ratificó que el socialismo logró que de los 30 millones de habitantes, 10 de ellos estudian, “son pocos los países del mundo que pueden decir eso”, además “el 85% de nuestros adultos mayores tienen su pensión. Aquí Chávez encontró la pobreza extrema en 34%, la dejó en 5%, tenemos que seguir trabajando para bajarla porque ese es un gran objetivo de una revolución; todos esos indicadores fueron una gran referencia en el mundo”.

Ante la presencia de los representantes del Consejo Patriótico Cristiano, declaró que el capitalismo está en decadencia “vean todo lo que están pasando en Europa con los migrantes, los niveles de desempleo, España ataca a Venezuela insistentemente allá existe el 22% de desempleo, más de un millón han quedado sin hogar, mientras aquí hemos dado la llave de sus casas a un millón de familias”, originando la mayor suma de felicidad posible.

Al tiempo denunció el Vicepresidente que la guerra económica y productiva contra Venezuela no se ha detenido; dejando por sentado que el país ha empezado una fase de despegue, que ha dejado desesperada a la derecha nacional.

“Aquí dejaron de fabricar por ejemplo, cauchos de medida pequeña; no elaboran ya, toallas sanitarias de uso convencional, eso ha generado mucho daño en los anaqueles para el pueblo. Nos controlan la distribución, nos hacen la operación tenaza para rodear a Venezuela geográficamente, nos han querido aislar financieramente; pero gracias a Chávez, que hizo convenios internacionales con países distintos a Estados Unidos, hemos tenido un respiro económico”.

Por su parte, el pastor pentecostal Ramón Castillo, efectuó desde el evangelio propuestas al Ejecutivo Nacional para contribuir al bienestar de la nación caribeña.

“Articulemos las acciones pastorales para acompañar a la Revolución, nuestro continente está siendo atacado por las fuerzas del mal. Venezuela sigue siendo una esperanza solidaria, este país es de esperanza; nosotros testificamos el valor solidario y amoroso”.

El también sociólogo propuso trabajar en la creación de una Red Ecuménica Internacional por la Paz con Justicia y Dignidad, “apoyándonos en el tejido de relaciones que mantenemos con diversas iglesias hermanas en el mundo, con el fin de una educación para la paz y los derechos humanos en el ámbito nacional e internacional”, finalizó Castillo.

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