Geraldina Colotti*.— Durante décadas, la narrativa dominante, respaldada por la sociología de salón y los medios corporativos, ha desestimado la ira de los suburbios mediante el estigma de la criminalidad o la degradación juvenil.
La juventud de los suburbios franceses o de periferias metropolitanas italianas —ahora despectivamente denominadas «maranza»— ha permanecido confinada dentro de los límites del rechazo sistémico , retratada como elementos desarraigados, incapaces de visión política.
Ahora, la irrupción de un protagonismo juvenil, liberado de los viejos rituales, en las calles ha destrozado este frágil «equilibrio «. Un magma ardiente impregna los territorios urbanos, creciendo en el silencio de la segregación espacial y la precariedad sistémica, que hoy rechaza tanto el paternalismo de la integración superficial como la disciplina de la delegación política.
Ante esta repentina aparición de una generación imprevista, la respuesta del Estado ha sido inmediata y predecible: profilaxis judicial y criminalización preventiva. Disciplinar a los impacientes, recompensar a los resignados: este es el doble recurso con el que quienes están en el poder pretenden gestionar el fin de la cohesión social y el colapso de la credibilidad institucional.
Lo ocurrido en torno al joven Youssuf Siher no es un simple incidente, ni una historia policial trivial relacionada con el mantenimiento del orden público. Es un síntoma revelador del vértigo que se apodera de las instituciones del capital cuando se enfrentan a una fuerza social no contemplada en los códigos de la política oficial.
Cuando el aparato de seguridad, la jefatura de policía y las más altas instancias del Estado evocan la aparición de nuevos sujetos, describen con la gramática habitual del desconcierto la acumulación dialéctica de décadas de marginación, precariedad y exclusión de clase .
Así, revive la filosofía de emergencia nacida en la década de 1970: un mecanismo diseñado para confinar el conflicto de clases entre el yugo de la prisión y el atractivo de las recompensas, donde el arrepentimiento, la disociación y las teorías conspirativas («¿Quién está detrás de esto, quién está detrás de esto?») se convirtieron en requisitos previos para someterse a la legalidad burguesa y consolidar el veto estatal: « Ni se te ocurra intentarlo ».
Un reflejo de orden que también se explica perfectamente por el legado estatista de una «izquierda» institucional ahora irremediablemente subordinada a los intereses de los empresarios y las estrategias del complejo militar-industrial.
Es esta misma izquierda la que, ante cada levantamiento popular, se suma a los gritos moralistas contra la «violencia» y exige a viva voz mayor seguridad policial, revelando su naturaleza como guardiana subalterna del statu quo.
Un reflejo de orden que hace tiempo dejó de ser una excepción temporal a la que recurrir en tiempos de crisis aguda, convirtiéndose en el elemento estructural de una contrarrevolución verdaderamente preventiva.
En esta arquitectura de gobernanza social, la lógica disciplinaria y la lógica de recompensa operan de manera rígidamente complementaria: por un lado, se incentiva, financia y recompensa la docilidad de quienes se adaptan pasivamente a las exigencias del mercado; por otro, se despliega preventivamente el hacha de las sanciones para sofocar de raíz cualquier potencial de insurrección antes incluso de que pueda tomar forma.
Entre el proletariado segregado de los suburbios y las periferias metropolitanas —cuya respuesta históricamente ha sido la resistencia visceral a las incursiones policiales en los barrios marginales— y la juventud de tercera generación, está surgiendo una convergencia profunda y cualitativamente nueva.
Estos son precisamente los nuevos sujetos que animan las movilizaciones actuales, y que se expresan a través de una irrupción simbólica disruptiva: ondean banderas palestinas para consolidar su lucha con el internacionalismo anticolonial y efectúan una verdadera inversión semiótica cuando se apropian de la bandera italiana para reafirmar con contundencia «nacimos aquí», despojándola de la retórica nacionalista y arrojándola contra el racismo de Estado.
El ataque selectivo contra bienes de lujo también se inscribe en este marco. Este ataque no es meramente vandalismo, sino una violenta transgresión contra una cultura y una riqueza ostentosa de la que estos jóvenes están estructuralmente excluidos, a pesar de ser su producto y mano de obra marginal.
Combinan la imposibilidad material de acceder a ingresos y vivienda con la negación radical de un modelo que los considera consumidores virtuales pero ciudadanos marginados, posicionándose como una fuerza autónoma, irreductible a las antiguas estructuras de representación. Señalan una composición de clase que combina la imposibilidad material de acceder a ingresos, vivienda y un futuro con la memoria viva de la subordinación y el racismo sistémico de Estado.
Rechazan la exigencia de subordinación pasiva y se posicionan como sujetos políticos autónomos, fuera de los canales tradicionales de mediación sindical o partidista.
Como escribe el sitio web insorgenze, la operación emprendida por Siher —que ofrece contenido analítico, una base conceptual y una vía organizativa para acceder a este magma social a través de redes de comunicación— ha logrado lo que los círculos de poder consideran una herejía imperdonable: el intento de transformar el odio de clase instintivo y la ira metropolitana en una potencial conciencia política .
De ahí la grotesca desproporción entre la sencillez de las herramientas de comunicación empleadas y la violencia del aparato represivo. La detención y el procesamiento por cargos de terrorismo e incitación cibernética demuestran, una vez más, cómo la ley burguesa se doblega sin restricciones ante las exigencias del conservadurismo político y la contrarrevolución preventiva.
Impugnar la dirección de un proceso social o la incitación a través de un canal digital creado inmediatamente después de los hechos, al detener a un activista incluso antes de que se dieran las instrucciones operativas, significa trascender cualquier hecho material para castigar la mera intención o la función de catalizador simbólico.
Se trata del castigo de un no delito , una advertencia educativa y disuasoria dirigida a toda la sociedad para frenar la propagación de la disidencia.
Al mismo tiempo, el uso de nuevas infraestructuras digitales y códigos expresivos metropolitanos pone de manifiesto un rechazo a las liturgias obsoletas del pasado y la capacidad de sortear las burocracias políticas incapaces de comprender las fracturas del presente.
Sin embargo, esta misma inmediatez de la política en la era de las redes sociales conlleva un doble rasero: la velocidad viral puede captar la atención y sacudir momentáneamente los bastiones del poder, pero corre el riesgo de ser consumida con la misma rapidez si no se estructura mediante raíces locales profundas y una visión estratégica amplia.
En definitiva, defender a personas como Youssuf Siher, víctimas de la persecución judicial, no solo es un acto de solidaridad militante y leal, sino también la protección del espacio donde se puede expresar el rechazo y la oposición genuina al statu quo.
La tarea del análisis marxista contemporáneo consiste en acompañar concretamente a este movimiento rebelde para llenar el vacío político, proporcionando a estos recién llegados la profundidad analítica y la solidez teórica necesarias para resistir tanto las trampas de la cooptación impulsada por el interés como la violencia de la disciplina estatal, y transformando la irrupción del presente en la construcción organizada del futuro.
* Periodista y escritora italiana
