La crisis cíclica del capitalismo golpea con crudeza a las capas trabajadoras de todo el mundo. Nuestro país no es ajeno a este proceso de descomposición del capitalismo, que únicamente puede ofrecernos ya miseria a los trabajadores.

El paro forzoso, consecuencia del capitalismo, azota con crudeza a las familias que en ningún momento fueron culpables de la situación. Pagan justos por pecadores. Este paro crónico no solamente conlleva la situación de desempleo para el trabajador que la sufre, también afecta a sus familias, y a la población trabajadora en general. Es, desde luego, un problema social y no individual. Un problema de clase y no un problema sectorial o de gremio, y por tanto, la lucha debe ser conjunta.

Vemos como padres trabajadores no tienen con que alimentar a sus hijos y deben recurrir a la solidaridad de vecinos o bancos de alimentos, los más jóvenes no pueden aspirar a estudios superiores ante la imposibilidad de pagar cada vez mayores tasas, las parejas jóvenes ni siquiera pueden plantearse el empezar un proyecto de vida independiente e incluso sufren los niños de las familias trabajadoras, en los cuales aparece la desnutrición infantil. No estamos hablando de Somalia, sino de los barrios obreros en la España capitalista del siglo XXI, esa España donde cada vez el empleo es más precario, donde cada vez trabajamos más horas por peores salarios.

A los obreros y a las capas populares no solamente nos afecta esta situación en el plano económico. También en todos los ámbitos de nuestra existencia, lo que nos impide llevar una vida digna; lo cual no significa indigna pues en estos casos es en los que se demuestra la gran dignidad de la clase obrera y el orgullo de pertenecer a ella: muchos vecinos cuya situación tampoco es boyante ayudan como y cuanto pueden, demostrando que la clase trabajadora posee un potencial y una fuerza invencibles si realmente actuamos unidos como clase.

Pero todo esto, ¿es una situación artificial o surge por arte de magia? No, esta situación es consecuencia del sistema socio-económico de la sociedad española: el capitalismo, que es el causante del sufrimiento actual de la clase trabajadora.

Solamente en un sistema criminal que no está para satisfacer las necesidades del pueblo sino para enriquecer a un puñado de capitalistas adinerados se dan situaciones tales como que exista miseria cuando mayor es la riqueza que los trabajadores producimos. Solamente en el criminal capitalismo se dan situaciones tales como que cuanto mayor sea la producción cárnica y alimenticia los trabajadores, y sus familias, pasen hambre. Es decir, el paro y el hambre existen estando rodeados de riquezas y mercancías.

¿Y porqué esta situación? Por el capitalismo, el sistema socio-económico en que vivimos en la España del siglo XXI. En el capitalismo existen dos clases enfrentadas: la clase obrera o los trabajadores y la clase burguesa o empresarios. Ambas tienen intereses contrarios. Los empresarios son los dueños de las fábricas, los almacenes, los centros de trabajo, las tierras, etc. y su objetivo es obtener cada vez mayores ganancias al menor coste, puesto que de lo contrario se verían superados por la competencia. Para ello deben producir cada vez más barato, invertir más en maquinaria, absorber a otros competidores, bajar los salarios, aumentar las jornadas laborales y reducir los derechos de los trabajadores. Asimismo, la distribución de la riqueza que crean los trabajadores va a parar íntegra al bolsillo del capitalista, estando los trabajadores privados del acceso a esas riquezas que ellos mismos crean.

Esta situación lleva al empeoramiento de las condiciones de vida de los trabajadores. Pero la cosa no acaba ahí. Al producir para obtener más beneficios sin importar las consecuencias y no para satisfacer las necesidades del pueblo, los capitalistas producen cada vez más y más. Sin embargo, esta manera de producir sin control tiene un límite, debido a la merma en las condiciones de vida de las clases trabajadoras y en sus ingresos, estos no son capaces de adquirir todas las mercancías que se producen y fabrican. Y si las mercancías no encuentran comprador, las empresas se ven abocadas al cierre.

He aquí la explicación a las crisis cíclicas del capitalismo. En este sistema económico se produce la situación de que existiendo una gran abundancia de mercancías producidas, los trabajadores no pueden adquirirlas y se ven privados de ellas. Observemos las estanterías de, por ejemplo, los supermercados y grandes superficies comerciales repletos de decenas de marcas, modelos y packs de comida y otros víveres de primera necesidad y como los trabajadores del barrio no se pueden permitir siquiera el acceso a muchas de ellas. Y eso que son los trabajadores los que producen todas las mercancías y todas las riquezas, y no los empresarios como nos quieren hacer creer para que confiemos en este sistema criminal y genocida.

Por tanto, si comprobamos que es el capitalismo el causante de las desgracias que nos aquejan a los trabajadores, si comprobamos que el capitalismo lleva en su seno la crisis que nos arroja al precipicio del desempleo y la miseria, si comprobamos que ninguna salida puede haber satisfactoria para los trabajadores en este sistema ¿por qué seguir confiando en él?

La fuerza y la solidaridad de nuestra clase se demuestra, día a día, en estas situaciones difíciles. El orgullo de pertenencia a la clase más revolucionaria y dinámica de la historia está presente en estos complicados momentos, en forma de ayuda y solidaridad entre vecinos y trabajadores. Debemos entender que nosotros somos la base de este sistema, que este sistema crece a base de chuparnos la sangre, a base de negarnos las riquezas que los trabajadores producimos. Debemos entender también que somos un conjunto, millones y que caminando y golpeando en una misma dirección podemos vencer, y venceremos, a aquellos que hoy nos parecen omnipotentes y eternos. Los obreros, y el resto de los trabajadores, tenemos en nuestras manos las llaves de la sociedad, sin nosotros no funciona, por tanto, es hora de de unirnos a la manera que se unen los que ayudan a sus hermanos de clase más necesitados, en una sola voz, en un solo pueblo, en un solo puño, en una sola lucha de clase contra los capitalistas y su estado, golpee a este sistema de manera definitiva, acabando con el actual sistema de explotación capitalista y construyendo el Socialismo y su estado proletario. Porque somos una clase: los oprimidos, los explotados, los de abajo, los parias de la tierra, es el momento de empezar a actuar como una única clase firme, férrea, que camina hacia el horizonte de su emancipación: la derrota del capitalismo, y la abolición de la burguesía, del estado y de la sociedad de clases.

¡POR LA UNIDAD POLÍTICA DEL PROLETARIADO, POR EL FRENTE ÚNICO DEL PUEBLO!
¡POR LA HUELGA GENERAL POLÍTICA!
¡SOCIALISMO O BARBARIE!

COMISIÓN DE AGITACIÓN Y PROPAGANDA DEL COMITÉ CENTRAL DEL PARTIDO COMUNISTA OBRERO ESPAÑOL (PCOE)

Daniel Cristian S. Ch. tiene el dudoso honor de ser uno de los primeros jiennenses que se sentará en el banquillo de los acusados por un delito contra los sentimientos religiosos. Presuntamente, publicó en su perfil de una red social una fotografía de Jesús Despojado, de la Hermandad de La Amargura de Jaén, en la que insertó su propia cara. La Fiscalía considera que realizó y difundió ese montaje fotográfico con “manifiesto desprecio y mofa hacia la cofradía y con el propósito de ofender los sentimientos religiosos de sus miembros”. “Realizó una vergonzosa manipulación del rostro de la imagen, haciendo figurar en ella su propia cara y fotografía”, añade el Ministerio Público en su escrito de acusación provisional, para calificar la difusión como “escarnio”.

Los hechos se remontan al 25 de abril de 2016, cuando miembros de la hermandad detectaron en la red social “Instagram” la fotografía. Las fuentes consultadas aclaran que requirieron al dueño del perfil hasta en dos ocasiones para que la retirara. Al hacer caso omiso a esas indicaciones, decidieron presentar una denuncia en los tribunales. Además de la imagen manipulada, a Daniel Cristian S. Ch, de 23 años, también se le atribuye el siguiente mensaje de texto: “Sobran las palabras, la cara lo dice todo, makiaveli soy tu dios”.

En su denuncia, la junta de Gobierno de la cofradía aseguró sentir “indignación” por la difusión del montaje fotográfico. El juez instructor, Miguel Sánchez-Gasca, consideró que la publicación podría ser constitutiva de un delito contra los sentimientos religiosos ya abrió juicio oral contra Daniel Cristian S. Ch. A continuación, la Fiscalía presentó cargos contra este vecino de la capital y reclama para él una condena de 2.160 euros de multa y una responsabilidad civil subsidiaria de 180 días de privación de libertad en caso de impago. En principio, el Ministerio Público no solicita indemnización alguna. Las fuentes de la cofradía consultadas explican que, inicialmente, la denuncia fue presentada con el único objetivo de que se retirara la fotografía de las redes sociales y que, como no hizo caso a los requerimientos, se decidió emprender la vía penal.

El juicio, que se celebrará en el Juzgado de lo Penal, será uno de los primeros que se celebre en la provincia por un delito de estas características. El único precedente que se recuerda fue el robo de la Custodia del convento de Las Bernardas de Jaén, registrado en marzo de 2016. Además de un delito de robo, la Fiscalía también acusó al ladrón de un delito contra los sentimientos religiosos. Sin embargo, en el juicio, ese cargo fue retirado y solo fue condenado por la sustracción.

diariojaen.es

En estas semanas donde el debate sobre la corrupción vuelve a situarse en el centro de la actualidad, se impone realizar un análisis clasista que la aborde huyendo de los lugares comunes que impone la ideología dominante, pero sobre todo del inaceptable recurso al carácter español. Análisis que nos debe conducir a concluir una posición política imprescindible para nuestra acción política revolucionaria y sin el cual, como le ocurre a todo tipo de oportunistas que no van más allá de nombres y siglas, nos sería imposible realizarla.

Cierto que no es la primera vez que hablamos de este tema, pero la proliferación de casos cada vez más graves y de mayor calado, nos obligan a retomar el tema.

CRISIS GENERAL DEL CAPITALISMO Y CORRUPCIÓN.

Erraremos y contribuiremos a la confusión de nuestra clase si valoramos la corrupción como un hecho excepcional en el capitalismo que solo se produce en países con una débil institucionalidad o que padecen una profunda crisis económica. No, la corrupción es intrínseca al sistema y tiene su mayor paradigma en la legalización del robo que a diario realiza la burguesía contra nuestra clase apropiándose del fruto de su trabajo. Capitalismo es robo; robar es corrupción.

Entonces, si es legal robar a la clase obrera y la propiedad privada de los medios de producción ¿por qué no va a ser posible valerse de una posición de fuerza determinada para alcanzar un beneficio extra? Si es legal la fortuna de Amancio Ortega, por qué Fabra, Granados o Pujol no iban a forjar la suya ¿Dónde está la diferencia?

Consecuentemente menos manos a la cabeza y acabemos con el cinismo que, tratando de individualizar las responsabilidades sacándolas del contexto en el que se producen los hechos, lo único que acaba consiguiendo es salvar al sistema y consentir que el origen de la metástasis siga intacto.

¿Por qué ahora?

El alcance de la crisis estructural y general del capitalismo hace que las contradicciones se agudicen a todos los niveles y, más allá del consenso institucional básico contra los intereses y necesidades de la clase obrera y los sectores populares, se agudicen las puñaladas entre los diversos grupos oligárquicos que operan en el país. ¿Acaso alguien duda de que a determinados niveles no se conoce con pelos y señales la lista de políticos a sueldo de las distintas empresas? Es un problema de volumen de la tarta y de la reducción de los millones a repartir que, junto al proceso de concentración propio del capitalismo en su fase imperialista, necesita dejar infinidad de cadáveres por el camino para elevar a los nuevos protagonistas de los futuros escándalos.

II Transición

Las lágrimas de Esperanza Aguirre, la caída de Pujol o la sucesión real con infanta en el banquillo incluida, expresan el inicio de una nueva etapa en la superestructura institucional de la formación social española. Es el intento de los sectores dominantes del quebrado bloque oligárquico burgués que alumbró la Transición en los años 70 del pasado siglo, por reproducir otros 40 años más de dominación sistémica, es la certera jugada de ajedrez de los nuevos actores de la dominación de clase en el estado español para lo que resta de primera mitad del Siglo XXI.

¿Transición o ruptura?

Frente a ello, como hace algo más de 40 años hicieron las organizaciones revolucionarias, los y las comunistas del PCPE y sus Juventudes, no aceptamos como natural el falso consenso de clase que no es más que la imposición constante de los intereses y necesidades de los sectores más avanzados de la violenta y corrupta oligarquía financiera a la que tan fiel y lealmente representan el estado español y la Unión Europea. Nuestra apuesta es la ruptura y la lucha por la República Socialista de carácter Confederal.

JF Monllor Salens